実存主義。荷物に関する一言、そしてそれについて。哲学者たちはさまざまな事柄をカバーするためにこの理論を展開してきましたが、彼らはすべて生きていることの重荷に関心を持っています。明らかな目的のない存在としての存在の差し迫ったジレンマ。そのコンセプトは私を魅了します。朝起きるのはそのためです。
探偵 RPG の冒頭部分をベースにしていますディスコエリジウム、ZA/UMも同様です。それは、古代の爬虫類の脳が意識が戻ってきたことを嘆いた瞬間から明らかです。 「痛みと尊厳のない苦しみの手足と頭の機械が再び起動しつつある」、そしてそれに対してあなたにできることは何もありません。
「砂漠を歩きたいのです。傷つき、憧れます。ディスコ音楽に合わせて踊ります。」
実存主義の哲学者アルベール・カミュは、どちらでもないと否定したが、「本当に深刻な哲学的問題はただ一つ、それは自殺だ」と書いた。彼は私たちの人生を、永遠に丘の上に岩を転がす運命にあるシーシュポスの人生に喩えました。無意味で、大変で、やりがいのない仕事。それを罰と呼ぶかもしれないが、それは目的を暗示しており、カミュはあなたの手首を平手打ちするだろう――暴力を嫌わないならそうするだろう。彼にとって、目的は根本的に存在しない。不条理から意味を構築しようとする試みは、それ自体不条理です。ぜひ、あの岩をミラーボールとして見てください。ただ、それが存在しないふりをしたり、それがあなたを打ち砕くほどの能力を持っていないとふりをしないでください。
不条理を無視したり反論したりすることは、不条理を認めることになります。この差し迫った無意味さと、彼がそれを受け入れることに重要性を置いていることが、カミュが実存主義者としてアイデンティティを持たない理由です。私が彼を「その人」と呼んだのは、私が口下手であることが好きで、それが皆さんの一部をイライラさせるだろうと分かっていたからですが、実存主義と不条理主義の区別は役に立つものです。実存主義者は、人生には本質的な意味がないことを認識し、似たようなところから出発しますが、最終的にはまったく異なるところに行き着きます。意味は創造できる、と彼らは言います、そして、いくつかの方法でディスコエリジウム同意するようです。
どちらの考え方も憂鬱に聞こえますが、最初は全くその通りです。それらは両方とも、慰めとなる妄想に対する最初の拒否を伴い、外部の指導力はほとんど役に立たない、またはカミュにとっては積極的に有害であると主張しています。しかし、どちらの考え方も、適切な幸福への唯一の道はこれを受け入れることを伴うということです。実存主義は、充実感は意味に依存するという考えを完全にひっくり返す必要のない種類の幸福を可能にします。そして確かに、私が正しいと望む存在論も同様です。その核心にあるのは個人の自由の認識ですが、サルトルは自由意志に関するさまざまな制約に十分な注意を払っていないと思うので、私は最終的にはそれを信じていませんが、ここで検討する余地はありません。
ただし、どちらの思考の道も最終的には理解できないところに行き着くということ、そして編集者をだましてゲームに耽溺させることに成功した哲学科卒業生からゲームマニアになった当惑した視点からこれらを眺めずにはいられない、ということだけは言っておきたい。彼。ビデオゲームの話に戻りましょう。
明らかに、Disco Elysium はアンメイキングから始まります。あなたは忘却の彼方に酔い、自分が誰であるか、どこで、何であるかについてのすべての記憶を消し去っています。真のタブラ・ラサ、それは自分自身を創造することができ、そして創造する以外に選択肢がない存在です。これが、ジャン・ポール・サルトルがディスコ・エリジウムを気に入った理由の1つです。
彼は実存主義の父ではありませんが、それでもビッグダディであるという感覚があります。彼は、「存在は本質に先立つ」というキャッチフレーズを作りました。簡単に言えば、これは生得的なものの拒絶です。この多くは、彼が著書の中で説明している非常にわかりにくい形而上学と結びついています。存在と無しかし、私はそれにあまり行き詰まりたくありません。なぜなら、その場合、「対象指向性の無」のような概念や、「存在が何であるかは、それがそうでないものに基づいて生じなければならない」のようなステートメントを扱わなければならないからです。 。それでは、私たちは「自由であることを宣告されている」という、その興味深い結論の 1 つに飛びつきましょう。
ほとんどすべての RPG は、さまざまなステータスにポイントを注入できるようにすることで、サルトルが非常に重要だと考えた自己形成を反映しています。私たちは何十年にもわたって、威圧するのではなく魅了することを選択してきました。エリジウムではそれが実際に可能です。ただし、これらの考えを特定のアイデアと結び付けることで、さらに一歩前進します。サルトルはディスコ・エリジウムの思想キャビネットを心から愛するだろう。
それにより、自発的にアイデンティティを内面化することができます。ホテルの鏡に初めて自分の姿が映ったとき、最初に抱く考えは、自分はスーパースターかもしれないということです。あなたは偉大になる運命にあります。正しい表現をしていますね。この考えが浮かんだら、メニューからそれを採用することを選択できます。その後、論理スキルにデバフが与えられますが、他のさまざまなスキルに注入できるポイント数の上限が増加します。
これを拒否する自由があるということが、私の比較にとって重要です。なぜなら、これは、私たちは皆「根本的に自由」であるというサルトルの概念と結びついているからです。彼は道義的責任を否定しなかったが、個人としてそれに取り組む必要性を強調した。彼はかつて (おそらく架空の）この学生は、虚弱な母親の側に留まるべきか、それともナチスと戦うために旅立つべきかを尋ね、これを、外部の道徳図式が行動の指針にならないことがよくあることの例として使用しました。 『ディスコ・エリジウム』では殺人事件の解決を手伝うために人種差別主義者になれるということについて、サルトルは何と言うだろうか。
彼が言いそうなことの一つは、「人種差別主義者」のようなレッテルを採用するのは悪い考えだということだ、なぜなら彼はあらゆるレーベルに対してそう言っているからだ。自分自身を「人種差別主義者」、「フェミニスト」、または「作家」だと考えることは「悪意」に基づいて行動することであり、サルトルはそれによって、他の何かになる自由を無視することを意味します。サルトルは、悪意の結果を説明するものとしてディスコ・エリジウムの思想キャビネットを気に入っただろうが、その不変性は拒否しただろう。真の実存主義的な戦略には、思想内閣を完全に無視することが含まれるでしょう。
Disco Elysium が実存主義的なゲームなのか不条理主義的なゲームなのかは興味深い質問であり、私にはまだ答えることができませんが、すでに質問したいと思わせられているのは気に入っています。リードデザイナー兼ライターのロバート・カーヴィッツそれを説明したアリス・ビーには「人間として、そして警官としての仕事に再応募することについて」だと述べた。人生を仕事として考えることは、それに伴うあらゆる重責を伴うものであり、両方に共鳴します。
しかし、私の心はあの岩と、それに対して私たちが何をすべきだとカミュが考えたかのことを思い出します。彼にとって究極的な意味などあり得ないが、だからといって人生が生きられなくなるわけではなかった。彼は自殺を推奨したのではなく、反乱を起こした。
最初に会ったのは「ミス・オランジェ・ディスコ・ダンサー」と呼ばれる女性で、彼女が群を抜いて思いやりのある人であることが明らかになります。もしあなたに質問する機知があれば、彼女は辛抱強く、ほとんど判断力のヒントもなく、あなたが「もうこんな動物として生きたくない」と午前4時に叫んでいるのを聞いたときのことを語ってくれるでしょう。まだホテルから一歩も出たことがないので、これで何が分かるのかは正確にはわかりません。でもきっと彼女は戻ってきて、反逆の象徴となるだろう。反乱は不条理に反対することではなく、隣の動物が迷惑な質問をする間、静かにタバコを吸うことです。
カミュにとって、それはシーシュポスだった。彼は仕事を続けながら出発します。それを受け入れます。それを所有しています。ディスコについて考えるまでは、究極的な意味のない価値は奇妙に思えます。
「これは彼のボールだ」とカミュは強調した。彼のディスコ。
